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Knappenkost et Knappendrink ​ En plus des restes de nourriture, de vêtements et d'équipement, des excréments humains vieux de 3000 ans ont été conservés dans les montagnes de sel alpines. De la richesse des découvertes qui ont été faites ces dernières années, en particulier dans la mine de sel de Hallstatt, vous pouvez obtenir une bonne image des habitudes alimentaires des mineurs de l'âge du bronze. ​ Les découvertes de cuillères de cuisson et d'éclats de grandes marmites indiquent que la cuisson était effectuée directement sur place dans la fosse. De grands morceaux de bois calcinés montrent que de puissants feux de fosse étaient entretenus, qui non seulement servaient de source d'éclairage et de feux de cuisson, mais réchauffaient également le temps de la fosse et augmentaient ainsi le courant d'air. Que se préparait-il sur les grands feux de cuisine il y a 3000 ans ? Les restes d'orge, de millet et de fèves ainsi que des éclats d'os d'animaux rongés peuvent être trouvés dans les excréments des mineurs de Hallstatt. Le plat principal des mineurs de Hallstatt était probablement un copieux ragoût à base de légumineuses et de couennes de viande de qualité inférieure, semblable au Ritschert d'aujourd'hui. Ils buvaient de l'eau ou du lait dans de petits récipients en bois. L'examen des excréments a également révélé que pratiquement tous les mineurs étaient infestés de vers intestinaux. Cela a entraîné des douleurs abdominales, des coliques et de la diarrhée. Les mineurs de Hallstatt souffraient d'arthrose articulaire massive à cause du travail acharné. De plus, le régime riche en glucides a entraîné de graves caries dentaires. Ainsi, le mineur préhistorique de Hallstatt était un mineur presque édenté, courbé par le travail, constamment à la recherche d'un endroit calme. Vraiment pas une belle vie de mineur !!! ​ Les informations les plus proches sur le régime alimentaire des mineurs proviennent des premiers écrits médiévaux. Ces sources fournissent des informations importantes sur la nourriture nécessaire, son prix et les grandes difficultés à se procurer de la nourriture Même au Moyen Âge, l'alimentation quotidienne était unilatérale et pauvre en vitamines. Avant le début du quart de travail, les mineurs préparaient leur bouillie à partir de farine de seigle, d'eau et de sel. Pour le déjeuner, ils ont mangé du pain et du bacon sans exception. Le soir, vous avez mangé des plats de pâte aux œufs comme Schmarrn ou Nocken. Les boissons de table étaient principalement de l'eau et du lait. De grandes quantités d'alcool ne pouvaient généralement être consommées que les jours non ouvrables, tels que les fêtes religieuses ou les jours fériés. Il y en avait plus qu'assez. Dans le Salzkammergut du XVIIe siècle, les mineurs avaient 58 jours fériés par an. Le fait que certains mineurs aient eu recours à la drogue à cause d'une mauvaise alimentation et d'un dur labeur semble aujourd'hui compréhensible. L'alcool était considéré comme un tonique et un remède contre les maladies. Comme il était très difficile d'approvisionner les mineurs en achats gratuits sur les marchés, le paiement en nature fut introduit dans de nombreuses mines. Les métiers fixent la quantité exacte de vivres à livrer et leur prix. Les provisions se composaient essentiellement de céréales, de saindoux et de lard. Vers 1553, un ouvrier marié de la mine d'or de Carinthie a reçu 3 kg de farine, 1 kg chacun de saindoux et de viande et 10 miches de pain pendant 14 jours. Si l'on suppose que les métiers facturaient aux mineurs des prix supérieurs de 20 % en moyenne, cela entraînait un bénéfice supplémentaire pour les métiers qui ne devrait pas être sous-estimé. Les métiers s'efforçaient également de donner aux mineurs le moins d'argent possible, car à leur avis ils ne le dépenseraient de toute façon qu'en boisson, jeux et femmes. Avec cet "argent gratuit", les mineurs devaient acheter tous les autres produits alimentaires et de luxe tels que du sel, de l'huile, des légumes, du vin ou du schnaps auprès des commerçants à des prix exorbitants. ​ D'anciens dossiers font état d'une particularité du Salzkammergut - marais salants : En 1815, 70 000 mineurs ou 3 100 tonnes de céréales sont nécessaires pour approvisionner les 2 900 sauniers arabes et leurs familles. La plupart des céréales devaient être obtenues de Hongrie par bateau via le Danube et Traun, ce qui était coûteux. Afin de réduire les coûts d'approvisionnement, sous Maria Theresia, une licence de mariage a été introduite par le bureau du sel pour les jeunes mineurs. Lorsque les prix des céréales étaient élevés, l'Oberamt a tout simplement cessé de délivrer des licences de mariage. En conséquence, le nombre de familles à prendre en charge a été rapidement réduit. Mais les jeunes hommes à marier ont quitté le Salzkammergut en masse à cause de l'interdiction. L'envie de fonder une famille était plus grande que la joie de la corvée mal payée dans les mines de sel de l'État. Grinçant des dents, l'Oberamt a dû retirer les interdictions de mariage encore et encore et même payer l'argent du mariage pour que les jeunes puissent retourner dans le Salzkammergut. Une étape importante vers l'approvisionnement alimentaire dans le Salzkammergut a été l'introduction de la culture de la pomme de terre à partir de 1765. La population s'est rapidement habituée à manger des pommes de terre et leur culture a augmenté rapidement. En 1807, plus de 50 tonnes de pommes de terre ont été récoltées dans le Salzkammergut. Vers le milieu du XVIIIe siècle, les salaires dans les mines autrichiennes ont augmenté à mesure que la situation sur le marché libre s'améliorait considérablement. Les marchands ont pu fournir de la nourriture à des prix abordables même dans les vallées les plus reculées du Tauern. Avec plus d'argent disponible pour les mineurs, la consommation d'alcool est devenue un véritable problème. Une lettre des métiers Vordernberger de 1792 déclare: "Tout revenu en espèces qui va au-delà du besoin le plus urgent, n'attire le travailleur qu'à la boisson, au jeu et à l'oisiveté." ​ Même au XIXe siècle, le tarif des mineurs restait insuffisant et unilatéral. Manque de lait tout au long de l'hiver, peu de viande, le plus souvent uniquement de la farine, très rarement des légumes, mais une consommation précoce et excessive d'alcool signifiait que l'espérance de vie moyenne était bien inférieure à 50 ans. À partir de la fin du XIXe siècle, l'alcool produit industriellement est devenu moins cher et plus répandu. Les bières d'innombrables brasseries supplantent de plus en plus les moûts, les schnaps et les vins de la production rurale. La situation alimentaire ne s'est améliorée qu'à la fin du XIXe siècle. Avec la fondation des coopératives de consommation des travailleurs, l'approvisionnement alimentaire a été considérablement élargi et rendu plus abordable. Néanmoins, le saindoux, le lard et la farine sont restés les denrées alimentaires les plus importantes, avec les pommes de terre et le maïs, jusqu'au XXe siècle. Les plats de viande, généralement du bœuf, n'étaient servis que le dimanche et les jours fériés. Histoire sociale de la nutrition dans le Salzkammergut Tous les détails sur l'Ischler Salzberg et l'exploitation minière en général

02 L'Empereur Franzens – Stollen Nom du goujon : Jusqu'en 1808 "Kaiser Franz inférieur - Stollen", puis "Kaiser Franz Stollen" Empereur François II./I. (fils de l'empereur Léopold II), régna de 1792 à 1835 Frapper: 1er mai 1794 - avec l'empereur Léopold - tunnels Longueur: 884m - 1834 ensemble propulsif Altitude: 588 mètres Le tunnel Kaiser Franz a été percuté avec le tunnel Kaiser Leopold le 1er mai 1794. Vers 1800, le tunnel du Kaiser Franz n'avait été prolongé qu'à 65 bars (77,7 m). En 1809, la chambre du tribunal envisagea la construction d'une maison de montagne pour l'empereur Franz -- Stollen, pour laquelle les coûts de construction furent estimés à 4244 fl. En 1811, le Verwesamt rachète le bâtiment et le jardin de 300 mètres carrés au propriétaire Balthasar Gratzer pour 150 fl. Loyer de 10 fl. En 1813, le Bergmeister Dicklberger fut le premier à emménager dans la belle "Unteres Berghaus". L'administration n'était pas pressée de creuser le tunnel Kaiser Franz. De 1818 à 1822, le creusement du tunnel a été complètement arrêté car l'équipage était nécessaire pour sécuriser les sections de compression, et de là jusqu'en 1830, le tunnel n'a avancé que de 7 tiges (8,4 m) dans le champ. Il faisait maintenant 743 Stabel (884,0 m) de long et il fallait encore 1187 Stabel (1418,5 m) pour atteindre la ligne de sel. Cela n'en est pas venu à cela, en 1834, l'administration a complètement arrêté la construction du tunnel, avec l'intention de ne le réoccuper qu'après l'achèvement du tunnel Kaiser Leopold. Ce n'est que 70 ans plus tard que le tunnel Kaiser Franz a été remplacé par le 1er horizon aveugle, qui avait été enfoncé dans le puits Distler en 1904. À partir de 1966, le "Franzberg - Haus" a été utilisé comme bâtiment administratif pour le dépôt de munitions à Perneck des forces armées autrichiennes. Pendant ce temps, un stand de tir a été installé dans le tunnel Kaiser Franz et le tunnel a été muré après environ 100 m. ​ La "Franzberg House" est maintenant une propriété privée et ne se visite pas. Sources utilisées : Carl Schraml "Les salines de Haute-Autriche de 1750 à l'après-guerre", Vienne 1934 Carl Schraml "Les Salines de Haute-Autriche de 1818 à la fin de l'Office du Sel en 1850", Vienne 1936 Club à domicile d'Ischl "Livre à domicile de Bad Ischl 2004", Bad Ischl 2004 Leopold Schiendorfer "Perneck - Un village à travers les âges", Linz 2006

25 La locomotive de la mine : La locomotive de la mine Ruhrthal avec le numéro de série. 2947, Type G 22, poids de service 5160 kg a été fabriqué en 1951 par la Ruhrthaler Maschinenfabrik à Mülheim an der Ruhr / L'Allemagne construit. Le 8 février 1952, il a été livré à ÖSAG à Bad Ischl, puis tiré de l'Au avec plusieurs attelages de bœufs et toute la main-d'œuvre de Salzberg jusqu'au tunnel Maria Theresia. Jusqu'à l'achat de la locomotive de la mine Jenbacher en 1982, la Ruhrthaler était la seule locomotive utilisée à la fois pour le transport de matériaux et pour la visite du tunnel Maria Theresia. De 1982 jusqu'à l'arrêt du trafic étranger en 2000, le Ruhrthaler a servi exclusivement de machine de réserve. En août 2009, j'ai pu acheter la locomotive de la mine Ruhrthal qui était garée depuis 9 ans à la gare du tunnel Maria Theresia. Après une restauration approfondie, il est maintenant opérationnel sur ma propriété. J'ai réussi à sauver cette pièce rare de la casse et à la rendre accessible au public. ​ Bonne chance pour Eric Ramsauer ​ Détails techniques:

Cul en cuir et saut en cuir Le cuir de montagne ou de crosse, également appelé cuir en abrégé , est un vêtement important pour les mineurs et est associé à une grande symbolique. Il est découpé dans un morceau de cuir de veau noir en demi-cercle et cousu à une ceinture. La ceinture a un fermoir orné d'un maillet et de fer. A première vue, le cuir de cul ressemble à un tablier en cuir un peu trop court. Les tabliers font partie de nombreux anciens costumes artisanaux. Les forgerons, charpentiers, jardiniers, cuisiniers et vignerons en portent. Bien sûr, les tabliers font aussi partie de l'équipement de base de toute bonne ménagère. Et pourtant, le tablier de mineur est quelque chose de très spécial ! C'est le seul tablier qui a été porté à l'envers depuis 500 ans maintenant. Et nous, les mineurs, en sommes même fiers ! La raison en est que, dans le passé, les mineurs devaient souvent faire leur travail assis sur la roche humide pendant des heures. Le cuir était une protection contre l'humidité et le froid. En entrant dans les rangs des mineurs, le cuir de la start-up était décerné en signe d'appartenance. Chaque mineur devait prendre soin de ce cuir, c'était une sorte de confirmation d'adhésion qui apportait de nombreux avantages au statut. Si un mineur commettait des actes déshonorants, il était expulsé de la Knappschaft. Son cuir a été attaché et il a été chassé en disgrâce. Ainsi, délier le cuir du cul de quelqu'un, c'était le déclarer forfait. Un cuir d'âne attaché à une longue perche était autrefois considéré comme un signe de rébellion. Lorsqu'il a été transporté par une foule de mineurs au visage sinistre, cela n'augurait rien de bon pour les métiers ou les mineurs. Tout le monde a frissonné à la vue ! Parce que les mineurs aiment se parer, il y avait autrefois un cuir d'âne séparé avec les accessoires à la mode appropriés pour chaque classe de mineurs. Plus le rang est élevé, plus le cuir est riche et gros. A la tête des mineurs se trouvaient les métiers en tant que propriétaires et les mineurs en tant que hauts fonctionnaires. Le cuir de ces honorables messieurs était doublé de soie aux couleurs vives et décoré d'une large bordure dorée sur le bord. Les classes moyennes, qui regrouperaient aujourd'hui cadres et contremaîtres, devaient se contenter de cuir non doublé, qui n'était décoré que d'un cordon d'argent. Tous les autres membres de la Knappschaft ont été laissés pour compte dans le vrai sens du terme. Ils n'étaient autorisés qu'à porter le cuir noir uni sans aucun ornement. Les mineurs de niveau supérieur avaient généralement au moins 3 cuirs de crosse différents dans leur garde-robe : Le cuir de démarrage un peu plus décoratif, qui a été récompensé au début de la vie du mineur, le cuir de tous les jours plus simple pour un usage quotidien et, comme point culminant, le cuir de parade équipé de toutes les chicanes à la mode. On sait à peine que le cuir d'âne était également utilisé comme une sorte d'instrument de musique. Des musiciens montagnards de Saxe roulaient le cuir et soufflaient fermement dedans. La gamme de tons aurait varié du rugissement d'un cerf au pet d'un mineur méritant. Mais revenons maintenant à une signification beaucoup plus sérieuse du cuir. Le cuir d'âne faisait partie d'actes juridiques importants. Dans le passé, l'autorisation d'exploitation était accordée dans le cadre de l'enquête dite successorale. Cet acte juridique a expiré comme suit : Les responsables miniers sont venus à la veine de minerai nouvellement découverte à cheval dans des costumes de fête des mineurs. Les métiers venaient aussi en costume de fête, mais avec une calèche. Le reste de la tribu montagnarde, les mineurs ordinaires, a dû marcher jusqu'à la nouvelle mine. Tout le monde s'est aligné en cercle autour de l'affleurement nouvellement découvert. Les responsables de la mine devaient mesurer l'épaisseur de la veine et l'utiliser pour déterminer les frais d'arpentage ou de location. Jusqu'à présent, les négociations d'aujourd'hui avec une inspection sur place n'auraient pas été très différentes. Seuls le capitaine minier et le directeur général ne voyageront plus à cheval, mais dans une voiture à essence convenable. Les montagnards ordinaires se présenteraient bien sûr sur place avec des voitures à essence beaucoup plus petites. Mais plus tôt, lors du paiement des frais d'enquête, quelque chose d'assez inattendu nous est arrivé : Tous les mineurs présents se tenaient en cercle et le mineur plaçait son cuir d'âne au milieu du cercle. Les métiers ont été condamnés à payer les frais d'adjudication au moyen d'une décision verbale rapide. Le commerçant devait immédiatement payer le montant requis sous forme de pièces de monnaie sur le cuir d'âne au milieu. Et maintenant vient l'incroyable : Le mineur a pris quelques-unes des pièces et les a jetées aux mineurs présents. Ensuite, le fonctionnaire des mines prit quelques poignées de pièces supplémentaires et invita toute l'assemblée à un repas de mesure suivi d'un festin. Seul l'argent qui restait était remis aux autorités de l'État par les autorités minières. Cette forme de négociation devrait être réintroduite dès que possible. Cela garantit que toutes les personnes impliquées rentrent chez elles heureuses avec les poches et le ventre pleins une fois l'acte juridique terminé. Malheureusement, il n'y a pas de tels efforts dans la législation minière ou commerciale actuelle ! Au cours du repas de mesure, une sorte de décision a également été émise. Le cuir d'âne, sur lequel l'argent était auparavant placé, a été découpé par le capitaine des mines. Toutes les personnes présentes ont immédiatement reçu une pièce en signe de participation à la cérémonie de remise des prix. Il est si simple de résoudre nos problèmes actuels avec des itinéraires postaux compliqués, de longs délais de traitement et des frais de timbre élevés. Autrefois, une entreprise minière prospère n'était pas caractérisée par des dossiers remplis d'avis valides ou moins valides, mais par un sac contenant autant de morceaux de cuir d'âne que possible. Pour les mineurs, c'est toujours un grand honneur et une distinction de pouvoir sauter par-dessus un vêtement aussi historique, mais aussi méconnu au saut en cuir ! Le saut en cuir Le saut en cuir est sans aucun doute le point culminant de chaque célébration de Barbara. L'un d'entre vous a peut-être déjà vu le saut du boucher sur la Residenzplatz de Salzbourg. Après un engagement public envers leur profession, les compagnons bouchers fraîchement monnayés sautent dans une cuve remplie d'eau. Cela les lave symboliquement des péchés de l'apprentissage. Ils font ensuite preuve de courage et de force en agitant le drapeau de la guilde, qui pèse plus de 60 kg. Notre précieux Ledersprung est également issu de cette tradition de guildes médiévales. Ses racines se trouvent probablement dans les Monts Métallifères saxons. La forme du saut en cuir qui est courante aujourd'hui est arrivée en Autriche en 1848 de Schemnitz en République tchèque. Au cours des troubles de l'époque, les professeurs de mines germanophones et leurs étudiants ont dû quitter la Bergakademie Schemnitz. À l'invitation de Peter Tuner, ils sont admis à l'école des mines de Vordernberg près de Leoben. Les coutumes minières qu'ils ont apportées avec eux, comme le saut en cuir, mais aussi leurs blouses noires de montagne, se sont rapidement répandues dans toutes les zones minières autrichiennes. Comment fonctionne un saut en cuir traditionnel ? Le saut en cuir peut être grossièrement divisé en 3 sections : A savoir en interrogeant le candidat, en vidant le verre et enfin en sautant par-dessus le cuir. La remise en question du nom, de l'origine et du statut est une déclaration publique de votre patrie et de votre profession. Les dictons suivants sont généralement plus originaux que signifiés sérieusement. Vider le verre est destiné à exprimer la joie de vivre du nouveau mineur. Bien sûr, le "Ex" avant le saut peut être exigé avec insistance par le public. Après tout, le saut par-dessus le cuir est au cœur du rituel : Il symbolise une entrée courageuse dans le nouvel État, qui peut entraîner de grands dangers. Le saut signifie courage. Avec les deux pieds en même temps, on saute dans la nouvelle position librement choisie, qui ne tolère pas les trébuchements, mais demande une détermination et une énergie rapides. Les mineurs de toutes les couches sociales se voient comme une communauté de destin. Cela se traduit par le fait que le mineur présent le plus âgé ainsi que l'officiel le plus haut gradé détiennent le cuir pour le saut. Où sont les sauts en cuir encore célébrés aujourd'hui dans l'ancienne tradition minière ? Dans les opérations minières traditionnelles et actives, bien sûr. Après avoir réussi l'examen de tailleur, le candidat au saut en cuir est officiellement admis au rang de mineur. De grands sauts en cuir ont lieu chaque année dans les universités minières telles que Leoben, Clausthal, Freiberg, Cracovie, Miskolc ou Laibach. Chaque jeune étudiant est invité au saut en cuir. Après avoir réussi l'examen et fait une joyeuse fête, il a le droit de porter fièrement sa vareuse de montagne en tant que jeune mineur. Le saut en cuir est un événement important dans la vie étudiante que nous remémorons avec tendresse. Et là réside une certaine obligation pour nous, mineurs. Dans notre vie professionnelle active, nous devrions aussi donner cette joie aux jeunes collègues ! Un autre domaine dans lequel les sauts en cuir sont encore activement organisés est celui des clubs de mineurs et traditionnels. Dans ces associations, des mineurs classiques, des représentants d'institutions et d'entreprises rencontrent des personnes qui s'intéressent à l'exploitation minière pour une grande variété de raisons et qui soutiennent ouvertement l'exploitation minière. Outre le maintien de l'amitié et de la sociabilité, un échange intensif d'expériences et une appréciation mutuelle dans la vie du club sont considérés comme particulièrement importants. Bien sûr, les sauts en cuir sont un élément de liaison important ! Mais il ne faut pas oublier une chose : Le saut en cuir est et reste une tradition minière, à savoir la nôtre ! Il ne doit en aucun cas dégénérer en un événement vide et folklorique ! Une soirée familiale avec des chansons de Hansi Hinterseer, c'est définitivement quelque chose d'autre !!!

Signes de mineurs Le monde des mineurs est riche en signes et symboles. ​ Panneau minier "Maillet et fer" ​ Le symbole minier par excellence est le signe minier barré composé de maillet et de fer. Le ciseau est un coin de fer pointu unilatéral pour ébrécher la roche. Le maillet est un maillet à main lourde. La main gauche du châtelain tenait le fer, sa pointe était adossée au site minier et enfoncée avec le maillet tenu par la main droite. Une fois le travail terminé, l'écuyer posa le fer avec la pointe pointant vers la droite. Au-dessus venait le maillet croisé à gauche. Les dents ainsi jetées étaient un symbole du visage coupé. Jusqu'à l'introduction du dynamitage aux XVIIe et XVIIIe siècles, les maillets et les fers étaient les outils les plus importants du mineur. Les maillets et les fers sont utilisés comme symboles pour les mines depuis le 14ème siècle. ​ ​ Salutation de mineur "Glück Auf" ​ Bien que la langue des mineurs remonte au Moyen Âge, la salutation des mineurs "Glück Auf" est apparue pour la première fois au 17ème siècle. Ses racines sont probablement dans le souhait "La chance s'ouvre à vous!". Les veines de minerai devraient s'ouvrir afin que le mineur reçoive une riche bénédiction de la montagne. La forme beaucoup plus ancienne de la salutation du mineur "Dieu donne!" a été conservée dans l'extraction de minerai de Carinthie à ce jour. Costume de mineur "blouse de montagne" Le costume de mineur a toujours été important pour l'autoportrait des mineurs les jours de fête. Le plus ancien uniforme des mineurs, le costume blanc ou Maximilien, trouve son origine dans les vêtements de travail des mineurs médiévaux. Il s'agissait d'une blouse de montagne de couleur claire avec une capuche qui descendait jusqu'aux cuisses et le cuir d'âne noué autour d'elle. Les tissus clairs et non teints étaient moins chers et plus visibles dans l'obscurité des tunnels. La cagoule servait de protection pour la tête et les épaules. Le cuir de la crosse protégeait de l'humidité lors du jeu des baguettes, ce qui devait souvent être fait en position assise. L'introduction du costume de mineur noir d'aujourd'hui remonte à la fin du XVIIIe siècle. Ce costume était prescrit par décret de la famille impériale pour les fonctionnaires de la montagne. Les raisons en sont probablement des considérations de mode ainsi que des mesures disciplinaires. Le costume de mineur, qui est courant aujourd'hui, comporte 3 rangées de boutons en laiton sur lesquels figure le signe minier "Schlägel und Eisen". De plus, des bretelles avec le symbole minier sont attachées à la blouse de montagne. Certains éléments symboliques sont très importants : les 29 boutons de la blouse sont dédiés aux 29 ans de St. Attribué à Barbara, la patronne des mineurs. Les boutons dorés sont censés symboliser le soleil et le tissu noir la couleur de la nuit, c'est-à-dire les travaux souterrains. La blouse de montagne est portée lors d'occasions festives telles que les défilés de montagne, les célébrations de Barbara ainsi que les mariages ou autres anniversaires. Mais aussi lors d'occasions tristes comme les funérailles. La blouse de montagne accompagne son propriétaire depuis l'épreuve de courage du saut en cuir jusqu'au dernier voyage à la fosse du cimetière. ​ Cul en cuir et saut en cuir ​ Le cuir de montagne ou de crosse, également appelé cuir en abrégé, est un vêtement important pour les mineurs et est associé à une grande symbolique. Il est découpé dans un morceau de cuir de veau noir en demi-cercle et cousu à une ceinture. La ceinture a un fermoir orné d'un maillet et de fer. A première vue, le cuir de cul ressemble à un tablier en cuir un peu trop court. Les tabliers font partie de nombreux anciens costumes artisanaux. Les forgerons, charpentiers, jardiniers, cuisiniers et vignerons en portent. Bien sûr, les tabliers font aussi partie de l'équipement de base de toute bonne ménagère. ​ Et pourtant, le tablier de mineur est quelque chose de très spécial ! C'est le seul tablier qui a été porté à l'envers depuis 500 ans maintenant. Et nous, les mineurs, en sommes même fiers ! La raison en est que, dans le passé, les mineurs devaient souvent faire leur travail assis sur la roche humide pendant des heures. Le cuir était une protection contre l'humidité et le froid. ​ En entrant dans les rangs des mineurs, le cuir de la start-up était décerné en signe d'appartenance. Chaque mineur devait prendre soin de ce cuir, c'était une sorte de confirmation d'adhésion qui apportait de nombreux avantages au statut. Si un mineur commettait des actes déshonorants, il était expulsé de la Knappschaft. Son cuir a été attaché et il a été chassé en disgrâce. Ainsi, délier le cuir du cul de quelqu'un, c'était le déclarer forfait. ​ Un cuir d'âne attaché à une longue perche était autrefois considéré comme un signe de rébellion. Lorsqu'il a été transporté par une foule de mineurs au visage sinistre, cela n'augurait rien de bon pour les métiers ou les mineurs. Tout le monde a frissonné à la vue ! ​ Parce que les mineurs aiment se parer, il y avait autrefois un cuir de crosse séparé avec les accessoires à la mode appropriés pour chaque classe de mineurs. Plus le rang est élevé, plus le cuir est riche et gros. ​ A la tête des mineurs se trouvaient les métiers en tant que propriétaires et les mineurs en tant que hauts fonctionnaires. Le cuir de ces honorables messieurs était doublé de soie aux couleurs vives et décoré d'une large bordure dorée sur le bord. Les classes moyennes, qui regrouperaient aujourd'hui cadres et contremaîtres, devaient se contenter de cuir non doublé, qui n'était décoré que d'un cordon d'argent. Tous les autres membres de la Knappschaft ont été laissés pour compte dans le vrai sens du terme. Ils n'étaient autorisés qu'à porter le cuir noir uni sans aucun ornement. ​ Les mineurs de niveau supérieur avaient généralement au moins 3 cuirs de crosse différents dans leur garde-robe : Le cuir de démarrage un peu plus décoratif, qui a été récompensé au début de la vie du mineur, le cuir de tous les jours plus simple pour un usage quotidien et, comme point culminant, le cuir de parade équipé de toutes les chicanes à la mode. ​ On sait à peine que le cuir d'âne était également utilisé comme une sorte d'instrument de musique. Des musiciens montagnards de Saxe roulaient le cuir et soufflaient fermement dedans. La gamme de tons aurait varié du rugissement d'un cerf au pet d'un mineur méritant. Mais revenons maintenant à une signification beaucoup plus sérieuse du cuir. Le cuir d'âne faisait partie d'actes juridiques importants. Dans le passé, l'autorisation d'exploitation était accordée dans le cadre de l'enquête dite successorale. Cet acte juridique a expiré comme suit : Les responsables miniers sont venus à la veine de minerai nouvellement découverte à cheval dans des costumes de fête des mineurs. Les métiers venaient aussi en costume de fête, mais avec une calèche. Le reste de la tribu montagnarde, les mineurs ordinaires, a dû marcher jusqu'à la nouvelle mine. Tout le monde s'est aligné en cercle autour de l'affleurement nouvellement découvert. Les responsables de la mine devaient mesurer l'épaisseur de la veine et l'utiliser pour déterminer les frais d'arpentage ou de location. Jusqu'à présent, les négociations d'aujourd'hui avec une inspection sur place n'auraient pas été très différentes. Seuls le capitaine minier et le directeur général ne voyageront plus à cheval, mais dans une voiture à essence convenable. Les montagnards ordinaires se présenteraient bien sûr sur place avec des voitures à essence beaucoup plus petites. ​ Mais plus tôt, lors du paiement des frais d'enquête, quelque chose d'assez inattendu nous est arrivé : Tous les mineurs présents se tenaient en cercle et le mineur plaçait son cuir d'âne au milieu du cercle. Les métiers ont été condamnés à payer les frais d'adjudication au moyen d'une décision verbale rapide. Le commerçant devait immédiatement payer le montant requis sous forme de pièces de monnaie sur le cuir d'âne au milieu. Et maintenant vient l'incroyable : Le mineur a pris quelques-unes des pièces et les a jetées aux mineurs présents. Ensuite, le fonctionnaire des mines prit quelques poignées de pièces supplémentaires et invita toute l'assemblée à un repas de mesure suivi d'un festin. Seul l'argent qui restait était remis aux autorités de l'État par les autorités minières. ​ Cette forme de négociation devrait être réintroduite dès que possible. Cela garantit que toutes les personnes impliquées rentrent chez elles heureuses avec les poches et le ventre pleins une fois l'acte juridique terminé. Malheureusement, il n'y a pas de tels efforts dans la législation minière ou commerciale actuelle ! ​ Au cours du repas de mesure, une sorte de décision a également été émise. Le cuir d'âne, sur lequel l'argent était auparavant placé, a été découpé par le capitaine des mines. Toutes les personnes présentes ont immédiatement reçu une pièce en signe de participation à la cérémonie de remise des prix. Il est si simple de résoudre nos problèmes actuels avec des itinéraires postaux compliqués, de longs délais de traitement et des frais de timbre élevés. Autrefois, une entreprise minière prospère n'était pas caractérisée par des dossiers remplis d'avis valides ou moins valides, mais par un sac contenant autant de morceaux de cuir d'âne que possible. ​ Pour les mineurs, c'est toujours un grand honneur et une distinction de pouvoir sauter par-dessus un vêtement aussi historique, mais aussi méconnu au saut en cuir ! Le saut en cuir ​ Le saut en cuir est sans aucun doute le point culminant de chaque célébration de Barbara. L'un d'entre vous a peut-être déjà vu le saut du boucher sur la Residenzplatz de Salzbourg. Après un engagement public envers leur profession, les compagnons bouchers fraîchement monnayés sautent dans une cuve remplie d'eau. Cela les lave symboliquement des péchés de l'apprentissage. Ils font ensuite preuve de courage et de force en agitant le drapeau de la guilde, qui pèse plus de 60 kg. Notre précieux Ledersprung est également issu de cette tradition de guildes médiévales. Ses racines se trouvent probablement dans les Monts Métallifères saxons. La forme du saut en cuir qui est courante aujourd'hui est arrivée en Autriche en 1848 de Schemnitz en République tchèque. Au cours des troubles de l'époque, les professeurs de mines germanophones et leurs étudiants ont dû quitter la Bergakademie Schemnitz. À l'invitation de Peter Tuner, ils sont admis à l'école des mines de Vordernberg près de Leoben. ​ Les coutumes minières qu'ils ont apportées avec eux, comme le saut en cuir, mais aussi leurs blouses noires de montagne, se sont rapidement répandues dans toutes les zones minières autrichiennes. Comment fonctionne un saut en cuir traditionnel ? Le saut en cuir peut être grossièrement divisé en 3 sections : A savoir en interrogeant le candidat, en vidant le verre et enfin en sautant par-dessus le cuir. La remise en question du nom, de l'origine et du statut est une déclaration publique de votre patrie et de votre profession. Les dictons suivants sont généralement plus originaux que signifiés sérieusement. ​ Vider le verre est destiné à exprimer la joie de vivre du nouveau mineur. Bien sûr, le "Ex" avant le saut peut être exigé avec insistance par le public. ​ Après tout, le saut par-dessus le cuir est au cœur du rituel : Il symbolise une entrée courageuse dans le nouvel État, qui peut entraîner de grands dangers. Le saut signifie courage. Avec les deux pieds en même temps, on saute dans la nouvelle position librement choisie, qui ne tolère pas les trébuchements, mais demande une détermination et une énergie rapides. ​ Les mineurs de toutes les couches sociales se voient comme une communauté de destin. Cela se traduit par le fait que le mineur présent le plus âgé ainsi que l'officiel le plus haut gradé détiennent le cuir pour le saut. ​ Où sont les sauts en cuir encore célébrés aujourd'hui dans l'ancienne tradition minière ? Dans les opérations minières traditionnelles et actives, bien sûr. Après avoir réussi l'examen de tailleur, le candidat au saut en cuir est officiellement admis au rang de mineur. De grands sauts en cuir ont lieu chaque année dans les universités minières telles que Leoben, Clausthal, Freiberg, Cracovie, Miskolc ou Laibach. Chaque jeune étudiant est invité au saut en cuir. Après avoir réussi l'examen et fait une joyeuse fête, il a le droit de porter fièrement sa vareuse de montagne en tant que jeune mineur. Le saut en cuir est un événement important dans la vie étudiante que nous remémorons avec tendresse. Et là réside une certaine obligation pour nous, mineurs. Dans notre vie professionnelle active, nous devrions aussi donner cette joie aux jeunes collègues ! Un autre domaine dans lequel les sauts en cuir sont encore activement organisés est celui des clubs de mineurs et traditionnels. Dans ces associations, des mineurs classiques, des représentants d'institutions et d'entreprises rencontrent des personnes qui s'intéressent à l'exploitation minière pour une grande variété de raisons et qui soutiennent ouvertement l'exploitation minière. Outre le maintien de l'amitié et de la sociabilité, un échange intensif d'expériences et une appréciation mutuelle dans la vie du club sont considérés comme particulièrement importants. Bien sûr, les sauts en cuir sont un élément de liaison important ! ​ Mais il ne faut pas oublier une chose : Le saut en cuir est et reste une tradition minière, à savoir la nôtre ! Il ne doit en aucun cas dégénérer en un événement vide et folklorique ! Une soirée familiale avec des chansons de Hansi Hinterseer, c'est définitivement quelque chose d'autre !!!

19 La scie Steinberg ​

Social – Foi et Église : Un document du duc Albrecht II de 1344 confirme qu'il y avait déjà une église à Ischl vers 1270. Ischl appartenait à l'origine au Frauenstift Traunkirchen, auquel toutes les églises de "l'Ischlland" étaient subordonnées. Au début du XVe siècle, l'église mère de Traunkirchen est divisée. Les églises du haut Kammergut étaient subordonnées à la paroisse de Goisern. Ischl est devenue l'église filiale de Goisern. De là, les prêtres de la branche se rendaient à cheval à leurs places assignées pour exercer des soins pastoraux. Ischl n'avait donc pas de prêtre indépendant jusqu'à ce qu'il soit promu pasteur. Le 26 mai 1554 fut un jour mémorable quand Ischl fut élevée au rang de paroisse indépendante par l'évêque Wolfgang Passau. Cet événement important est tombé dans le siècle de la Réforme. Les enseignements de Luther ont fait leur chemin dans le Kammergut dès la première moitié du XVIe siècle. Promu par la noblesse rurale et les riches citoyens, le protestantisme gagna aussi du terrain car il y avait une grande pénurie de prêtres et il manquait souvent de bons pasteurs. En 1568, Maximilien II (1564 - 1576) accorda aux chrétiens protestants du domaine de la chambre la liberté de pratiquer leur religion, il n'est donc pas surprenant qu'à partir de 1575 environ, au lieu de pasteurs catholiques, des prêtres protestants soient apparus à Ischl. Du pasteur Paul Neumayr (1602) la pastorale catholique à Ischl est à nouveau documentée. Les premiers pasteurs avaient un faible revenu parce qu'ils n'avaient pas la dîme que Goisern percevait et qu'ils n'avaient pas de ferme qui aurait pu apporter une subvention. En 1609, le saunier Veit Spindler accorda un soutien financier à la demande du pasteur d'Ischl "afin qu'un savant prêtre et bon prédicateur puisse être conservé dans une communauté aussi respectable". En 1622, le monastère de Traunkirchen devint une résidence jésuite. Les missionnaires jésuites parcoururent le Kammergut et exercèrent intensivement les droits de bailliage. En 1634, l'empereur nomma le Salzamtmann inspecteur religieux et, dans sa propre libellule religieuse, renforça l'obligation de suivre les normes religieuses catholiques. En 1672, la population de la paroisse d'Ischl était passée à 3 000 âmes. Les vagues tumultueuses de la Réforme et de la Contre-Réforme éclatent à nouveau à la fin du XVIIe siècle. La Hofkammer voulait enfin se débarrasser des protestants du Kammergut. Un autre moyen de coercition par le gouvernement fut la création d'une commission souveraine de réforme religieuse en 1712, qui ne trouva pas le soutien espéré du tolérant fonctionnaire du sel, le comte von Seeau. Par conséquent, la chambre du tribunal a étendu les pouvoirs de la commission et lui a accordé l'inspection principale et l'autorité suprême devant le fonctionnaire du sel dans tous les incidents religieux. La commission avait le droit de prononcer l'expulsion du partenaire protestant du pays même dans les mariages mixtes, et n'était autorisée à lui permettre de rester dans le pays que s'il n'empêchait pas la partie catholique et les membres de la famille du culte, seuls mariés les enfants aux catholiques, et n'a pas propagé la contradiction et aucune autre contrariété. Les commissaires religieux avaient désormais carte blanche et ne manquaient pas du zèle nécessaire pour la cause catholique. Vers 1731, une nouvelle vague de réformes déferla de Salzbourg dans le Kammergut. La grande persécution des protestants se déroulait à Salzbourg, de nombreux protestants ont fui vers leurs coreligionnaires de l'autre côté de la frontière. Le Salzamt a renforcé la garde-frontière car ils craignaient un soulèvement général à Salzbourg et sa propagation au Kammergut. Le comte von Seeau, qui comprenait mieux que personne les sentiments religieux de la population, vit le seul moyen efficace de supprimer la doctrine évangélique en expulsant les résidents qui persistaient dans la nouvelle foi et étaient inaccessibles à toutes les tentatives de conversion, à l'instar de l'archevêque de Salzbourg. Cependant, le gouvernement voulait éviter cela car il craignait à juste titre des inconvénients pour le Salzkammergut. La politique du gouvernement était comme danser sur des coquilles d'œufs, ils voulaient rendre les gens catholiques en toutes circonstances, mais pas les perdre. Les protestants qui décidèrent d'émigrer en 1733, que la commission religieuse qualifia de meneurs dans un rapport à la chancellerie secrète de la cour, furent envoyés en Transylvanie, pour laquelle le Salt Office dut fournir les navires nécessaires. Il y en avait environ 30 à 40. Le produit de leurs possessions de maisons et de terres restait aux émigrants après déduction des frais de départ de dix pour cent à payer aux dirigeants. L'espoir du gouvernement de pouvoir freiner l'enseignement luthérien par la clémence et l'accommodement ne s'est pas réalisé; Le protestantisme est encore répandu dans le Kammergut. Et comme la bonté autrichienne ne fonctionnait pas, des tons plus aigus ont été trouvés à Vienne. En 1735, environ 80 apostats furent de nouveau autorisés à émigrer, mais les jeunes garçons célibataires parmi eux qui étaient aptes au service militaire devaient être retenus et placés parmi les recrues ; les émigrants devaient également payer eux-mêmes les frais d'expédition. Les contributions éducatives et les aumônes ne pouvaient désormais être accordées qu'aux catholiques nécessiteux. Les émigrants salzbourgeois restés dans le Kammergut devaient s'entendre pour quitter ceux qui étaient devenus catholiques, mais pour « abolir sans faute » les hérétiques ; il était interdit d'en inclure un dans l'ouvrage. Lors du recrutement de soldats dans le Kammergut, des garçons sauvages et aveugles étaient remis à la milice par le bureau du sel, mais les luthériens par la commission religieuse elle-même contre leur volonté. Le gouvernement a donné des mandats plus stricts aux tribunaux régionaux afin d'empêcher l'importation de livres et de correspondance non catholiques, comme les relations des protestants avec le Reich. Un corps de garde est construit au pont Lauffener et occupé par trois invalides pour mieux surveiller les passants en matière de religion. À partir de 1737, le gouvernement tenta de se débarrasser entièrement des protestants restants, soutint l'émigration de ceux qui professaient publiquement le luthéranisme de toutes les manières et leur rendit difficile la vie à la maison. La visite du Salt Office de décembre 1737 espérait avoir déporté les derniers luthériens restants. Elle avait tort, la foi évangélique ne s'était pas éteinte dans le Kammergut, ses fidèles dans le pays n'étaient devenus catholiques qu'en apparence et n'obéissaient aux commandements de l'Église que par nécessité, car sinon ils auraient perdu travail et pain. Pas plus tard qu'en 1742, l'ordre fut émis de suspendre tous les ouvriers qui ne se présentaient pas dans les églises ou qui les quittaient pendant les offices. L'excès de zèle de la commission religieuse et des missionnaires individuels a même combattu le travail dominical des Pfannhauser et des bateliers, mais le Salt Office, qui se préoccupait du maintien des opérations, a trouvé des aides perspicaces dans le clergé local. A Ischl, le pasteur acceptait d'offrir la messe matinale les dimanches et jours fériés à tel point que les ouvriers pouvaient assister à l'office sans troubler l'ordre du sud. Incidemment, l'église n'aurait eu aucune raison d'interdire le travail le dimanche et les jours fériés, puisque pendant des siècles ses institutions avaient utilisé le sel guérisseur de Dieu comme expiation pour la profanation des dimanches. La construction de l'Ischler Bergkirche, commandée par l'impératrice Marie-Thérèse, a également eu lieu pendant cette période. La chapelle, construite entre 1747 et 1751, était destinée à "servir aux ouvriers de la mine de sel d'Ischl pour accomplir la prière et entretenir la dévotion pour préserver la bénédiction divine". La période de 1750 au brevet de tolérance en 1781 était complètement sous l'influence de l'impératrice strictement catholique Marie-Thérèse, qui ne voulait voir aucun moyen laissé inexploité dans le Kammergut pour renforcer la foi catholique dans la population et réprimer l'hérétique doctrine évangélique. Des peines sévères sont infligées à tous ceux qui donnent aux organes officiels ou aux organes de contrôle un motif valable de plainte. Les sujets de la domination Wildenstein qui accueillaient des domestiques devaient présenter un certificat spirituel au bureau des soins infirmiers attestant qu'ils étaient catholiques, sinon ils devaient payer une amende. Pas plus tard qu'en 1776, ceux qui manquaient les services du dimanche devaient être arrêtés pendant 24 heures avec du pain et de l'eau. Les parties qui utilisaient du bacon pour cuisiner un jour de jeûne, ainsi que les aubergistes qui servaient pendant le service, ont été arrêtés pendant 24 heures, mais menacés de châtiments corporels sévères en cas de récidive. La déportation des protestants vers la Hongrie dura jusqu'en 1753, plus tard on tenta de les convertir dans la maison de conversion de Kremsmünster, "notamment pour ne pas au moins enseigner à leurs enfants le même poison dans lequel on pourrait secrètement espérer". La Hofkammer attachait une grande importance à la diffusion des livres catholiques et à la prévention de l'importation des écrits protestants. Sous prétexte de pèlerinage, les évangéliques avaient souvent rendu visite à leurs coreligionnaires en Allemagne et apporté avec eux des livres luthériens. En conséquence, seules étaient autorisées à traverser la frontière les personnes qui pouvaient s'identifier avec un certificat paroissial attestant de leur mode de vie catholique. Les gardes-frontières avaient pour mandat strict de rechercher des livres luthériens, et ils s'exposaient à des sanctions s'ils les laissaient aux propriétaires. Dans le Kammergut même, c'était la tâche de la commission religieuse de rechercher les livres interdits, de les enlever aux propriétaires et de les envoyer au châtiment. Les écrits trouvés devaient être apportés au bureau du sel et n'étaient pas autorisés à être conservés dans les bureaux de l'administration et la chancellerie. Le bureau du sel devait envoyer immédiatement les livres saisis à la commission de censure. Lorsque l'empereur Joseph II est arrivé au pouvoir en 1781, la suppression du protestantisme a également pris fin dans le domaine de la Chambre et la foi protestante a gagné sa liberté. Les protestants de Gosau, Goisern et Hallstatt se sont unis en communautés religieuses et ont construit des maisons de prière ; Gosau et Goisern ont également choisi des pasteurs et leur ont construit des appartements. Une maison de prière et une école protestante ont été établies à Gosau vers 1783, et un pasteur et un maître d'école ont été employés. La communauté évangélique de Goisern possédait également une maison de prière en 1783. En février 1802, le curé de Goisern compte 4000 âmes, dont les branches Hallstatt et Obertraun. En 1790, la communauté évangélique de Hallstatt avait une maison de prière, mais pas de pasteur propre et était affiliée au pastorat de Goisern. La première moitié du XIXe siècle a été une période de développement paisible pour les paroisses protestantes du Kammergut, et leur égalité avec les paroisses catholiques était fondée sur la loi. Bien sûr, les dernières barrières n'étaient pas encore tombées ; les protestants n'étaient pas autorisés à enseigner aux enfants catholiques et, pour la plupart, n'étaient pas autorisés à se reposer parmi les catholiques même dans la mort. Goisern était la plus grande communauté évangélique du Kammergut. Le Salzamt était le saint patron des paroisses d' Altmünster , Ebensee , Ischl , Laufen , Goisern , Hallstatt avec Obertraun et Gosau jusqu'au XIXe siècle. Les droits et devoirs de patronage qui revenaient au Salzamt élargissaient sa sphère d'activité, mais augmentaient également les dépenses financières à des fins ecclésiastiques. Dans le cas des courses paroissiales, cependant, l'ordinariat épiscopal était toujours impliqué et demandait son bon avis sur la proposition de nomination. Le lien entre l'église et l'office du sel a conduit à traiter le clergé sur un pied d'égalité avec les fonctionnaires qui travaillaient dans le bois, un avantage également accordé aux enseignants. La fréquentation des offices religieux les dimanches et jours fériés a été rendue obligatoire pour les fonctionnaires jusqu'au XIXe siècle. Sources utilisées : Carl Schraml "Les salines de Haute-Autriche du début du XVIe au milieu du XVIIIe siècle", Vienne 1932 Carl Schraml "Les salines de Haute-Autriche de 1750 à l'après-guerre", Vienne 1934 Carl Schraml "Les Salines de Haute-Autriche de 1818 à la fin de l'Office du Sel en 1850", Vienne 1936 Franz Stüger, publication commémorative "400e anniversaire de la paroisse de Bad Ischl", Bad Ischl 1954 Club à domicile d'Ischl "Livre à domicile de Bad Ischl 2004", Bad Ischl 2004

Depuis combien de temps l'exploitation minière existe-t-elle ? La question « Quand l'exploitation minière a-t-elle commencé ? » n'est pas facile à répondre, puisque les documents écrits remontent à peine à 1 millénaire. Pour répondre à la question « Qu'y avait-il avant ? », il faut s'appuyer sur des archéologues et souvent sur des mineurs passionnés qui recherchent des traces du passé. L'homme sait utiliser les ressources naturelles des Alpes depuis au moins 6000 ans . C'est ainsi que se trouve la plus ancienne mine d'Autriche à Mauer, près de Vienne , où le silex était extrait. Des puits de 12 m de profondeur, des tronçons et des passages transversaux ainsi que d'importants terrils témoignent encore de l'activité des mineurs de l'âge de pierre. Un certain nombre de mines de cuivre de Schwaz au Tyrol via le Kelchalm près de Kitzbühel jusqu'à Mühlbach am Hochkönig étaient déjà en activité à l' âge du bronze il y a 4000 ans . Au total, 3,3 millions de tonnes de minerai brut ont été extraites et environ 50 000 tonnes de cuivre ont été fondues. La production de cuivre des Alpes orientales était d'importance européenne. Il y a 3000 ans, le sel était extrait à Hallstatt . Et à l'époque romaine, le fer norique de Carinthie et l'or des Tauern étaient des produits commerciaux convoités. ​ La preuve de l'activité minière précoce est l' homme des glaciers "Ötzi" . Des concentrations extrêmement élevées de cuivre et de nickel ont été trouvées dans les cheveux de l'homme décédé il y a 5 300 ans. Ceci suggère qu'Ötzi travaillait dans la fonte de minerai . De plus, Ötzi était armé d'une hache en cuivre des Alpes de l'Est. Dans d'autres parties du monde également, il existe des traces d'exploitation minière intéressantes, parfois beaucoup, beaucoup plus anciennes. ​ La plus ancienne carte des fosses, par exemple, date de l'époque du souverain égyptien Ramsès IV, qui a vécu il y a 3 300 ans. Il montre des routes, des mines d'or et des habitations de mineurs. ​ En Amérique du Nord de 3000 à 1200 av. Environ 500 000 tonnes de minerai de cuivre ont été extraites par un inconnu sur l'Isle Royale au Michigan. Cependant, le cuivre associé n'a jamais été trouvé. La destination de la quantité non négligeable de cuivre restera probablement un grand mystère de l'archéologie. Les plus anciennes traces d'exploitation minière au monde se trouvent là où l'humanité est née, à savoir en Afrique. Malheureusement, une grande partie du passé se cache dans l'obscurité sur le continent noir. Les archives de la période précoloniale sont pratiquement inexistantes. La plupart des découvertes de l'exploitation minière préhistorique n'ont été faites qu'au cours de l'exploitation minière moderne à grande échelle. ​ Les racines de l'exploitation minière classique se trouvent en Afrique australe dans les montagnes Ngwenya dans l'actuel Swaziland. Il abrite l'une des plus anciennes mines souterraines du monde, datant de 43 000 ans . L'objet de l'extraction extensive, qui a atteint une profondeur allant jusqu'à 30 m, était l'hématite sous forme de mica de fer micacé argenté. Le minerai de fer était broyé dans des mortiers de pierre et probablement utilisé à des fins cultuelles et cosmétiques. Il ne fait aucun doute que les chasseurs de l'âge de pierre se sont frottés le visage, les mains et le corps avec des peintures minérales, puis ont réalisé les peintures rupestres, qui sont encore colorées aujourd'hui. Au cours de la période minière de près de 20 000 ans, plusieurs milliers de tonnes de minerai ont été extraites dans les montagnes Ngwenya. ​ Comme dernier exemple, je voudrais mentionner la découverte d'un homme de Rhodésie, une forme humaine primitive vieille de 200 000 ans . Les os et les dents de ce premier humain ont été découverts dans une grotte calcaire ouverte par l'exploitation minière à Broken Hill en Zambie. L'espace de vie de cet homme était unique : Des cristaux de phosphate de zinc et de plomb jonchaient littéralement le plafond de sa tanière. On soupçonne donc qu'il est vraiment le plus vieux mineur du monde ! L'exploitation minière a façonné la fortune des gens pendant des milliers d'années. Sans elle, le progrès et la prospérité seraient impensables. Les mineurs peuvent à juste titre être fiers d'avoir hérité d'un métier millénaire.

Histoire des salines de la Haute-Autriche et des salines alpines voisines ; Tomes 1 et 2 dans un étui avec dessins et plans des fosses Anton Dicklberger , Thomas Nussbaumer ISBN : 978-3-99028-791-0 Tome 1 et Tome 2 dans un étui nouvelle version Histoire des salines de la Haute-Autriche Sommaire tome 1 Anton Dicklberger, Bergmeister Salzbergbau Ischl, a reçu l'ordre de la chambre du tribunal de Münz und Bergwesen en 1812 de créer une description systématique des montagnes de l'extraction de sel locale avec des cartes. Après avoir soumis cette élaboration et le grand nombre de documents encore disponibles, Dicklberger a demandé en 1813 d'être également autorisé à créer une histoire des salines de Haute-Autriche. Après approbation, cet ouvrage en deux volumes, divisé en huit grandes parties, couvre la période allant de l'an 600 avant JC à 1000 avant JC. au 18ème siècle enregistré, terminé le 31 mars 1817. Avec ce travail, une base pour de nouvelles recherches sur l'histoire des salines a été créée, grâce à laquelle Anton Dicklberger a reçu un monument durable et honorable. Résumé tome 2 Ce volume contient des copies de 127 documents couvrant une période de plus de 530 ans (1123 à 1656). Après l'historiographie au début du XIXe siècle Il était d'usage d'enregistrer les sources presque exclusivement dans leur intégralité, aboutissant à un ouvrage de plus de 660 pages. Lors de la saisie des suppléments, une attention a été portée à l'orthographe originale en raison de certains mots difficiles à comprendre, mais ceux-ci ont été adaptés à l'orthographe de 1817. Courte biographie, auteur Thomas Nussbaumer : Thomas Nussbaumer, né en 1961 à Bad Ischl, comptable, a travaillé pendant 31 ans et demi dans la finance et la comptabilité chez Österreichische Salinen. En tant que superviseur puis administrateur de la bibliothèque principale des salines, il a pu acquérir de nombreuses connaissances spécialisées sur l'histoire des salines. Thomas Nussbaumer, Bad Ischl le 24 juillet 2018 4820 Bad Ischl, Stifterkai 17 Numéro de téléphone. 0660/4890727 e-mail : thomas.nussbaumer@drei.at ​ ​ Vente: Magasins du monde du sel de Salinen Tourismus GmbH à Bad Ischl (Kaiser-Franz-Josef-Straße), Hallstatt, Altaussee et Hallein/Dürrnberg ​ Les commandes peuvent également être passées auprès de l'auteur : tél. : 0660/4890727, e-mail : thomas.nussbaumer@drei.at ​ Prix: 98,00 euros ​ ​

11h Tunnel des hautes eaux Nom du goujon : "Galerie des Hautes Eaux" Frapper: 1689 Quitter: 1766 Longueur: Tunnel d'eau de 40 m (entraînement total 243 m) Altitude: 1 114 m En 1689, le Hoher Wasserstollen a été frappé afin de pouvoir examiner la partie du dôme de sel supposée se trouver au-dessus du tunnel du Lipplesgraben. C'était le plus haut tunnel jamais creusé sur l'Ischler Salzberg. Le Hoher Wasserstollen a été installé dans le soi-disant "Fleck" au pied du Niederer Rosenkogel. Cependant, comme celui-ci a été construit trop haut, les montagnes de sel, qui n'atteignent pas loin le tunnel du Lipplesgraben, ont été complètement écrasées. Il n'a donc pas été à la hauteur de son objectif d'espoir pour le sel et le tunnel est rapidement tombé en ruine. Tunnel des hautes eaux, plan de fosse Michael Kefer, 1829, Archives provinciales de Haute-Autriche Le puits principal était initialement en gravier, puis en gypse et calcaire, sa longueur totale était de 204 tiges (243,2 m). En 1757, 34 barres (40 m) du puits principal sont ramenées en position navigable et utilisées pour détourner les eaux de surface. Comme l'eau utilisée quotidiennement était insignifiante et n'augmentait pas même en cas de fortes pluies, le Hoher Wasserstollen a été complètement abandonné en 1766 et à partir de ce moment, il a été laissé à l'abandon. Tunnel des hautes eaux, emplacement dans la zone de glissement, 1927, Archiv Salinen Autriche Tunnel des hautes eaux, glissement de terrain, vers 1930, archives Salinen Austria L'emplacement exact du Hoher Wasserstollen ne peut plus être déterminé avec précision aujourd'hui, car des affaissements et des glissements de terrain importants se sont produits dans toute la zone à la suite d'effondrements d'usines à partir de 1924. Dès 1927, un domaine de plus de 9 500 m² était en mouvement. Le point d'attache du tunnel des hautes eaux a également été touché. ​ Sources utilisées : Michael Kefer "Description et explication des cartes principales kk Salzberg zu Ischel", 1820, transcription par Thomas Nussbaumer, au 13 septembre 2016

17 Le nouveau tunnel du Steinberg Nom du goujon : "Neuer Steinberg - Stollen" à cause du parcours en calcaire dense Frapper: vers 1715 Longueur: 280 mètres Altitude: 862 mètres Le tunnel du Nouveau Steinberg a été construit sous l'empereur Charles VI. frappé vers 1715. En 1721, le nouveau tunnel Steinberg - puits principal était déjà prolongé jusqu'au 137 Stabel (163,3 m). A cette époque, le puits principal fut commencé sur la gauche d'Ulm avec la suppression d'une écope, qui devait rester la seule construction de ce tunnel. Le nouveau tunnel Steinberg - puits principal était de 130 Stabel (155m) dans le calcaire, puis suivi jusqu'au Feldort 108 Stabel (129m) pauvres, changeant les montagnes de sel. Peu avant le site de terrain, une fouille a été creusée à droite dans le tunnel de Rabenbrunn. En raison de la faible étendue des montagnes de sel, aucune autre construction n'a pu être construite dans ce tunnel, c'est pourquoi il a été abandonné en 1775. Avec le démantèlement des travaux de pompage dans le nouveau tunnel de Steinberg en 1775, la production de saumure dans l'entrepôt de Steinberg a également pris fin. À partir de ce moment, les activités d'extraction se sont entièrement déplacées vers le camp de Pernecker, beaucoup plus productif. Jusqu'en 1769, le centre de l'extraction du sel d'Ischl se trouvait sur le soi-disant Steinberg. Le mineur et le mineur avaient leurs bureaux ici. L'ancienne "Steinberghaus", principalement en bois, qui n'est pas identique à la "Taxhaus", qui se trouve également ici et qui a été démolie en 1821, était déjà tombée en ruine vers 1820. En 1821 - 1822, un bâtiment de remplacement a été érigé pour le "Taxhaus", également délabré, appelé "Maison du militaire minier", "Nouveau Steinberghaus" ou "Maison existante" en abrégé. Entre autres choses, les pierres de taille existantes et utilisables de l'ancien Steinberghaus délabré ont été utilisées pour la construction. La "maison existante", qui ne servait qu'à l'habitation d'un menuisier, fut victime d'un incendie en 1943. Sources utilisées : Carl Schraml "Les salines de Haute-Autriche du début du XVIe au milieu du XVIIIe siècle", Vienne 1932 Carl Schraml "Les salines de Haute-Autriche de 1750 à l'après-guerre", Vienne 1934 Johann Steiner "Le compagnon de voyage à travers la Haute-Suisse autrichienne", Linz 1820, réimpression Gmunden 1981 Michael Kefer "Description des principales cartes du kk Salzberg zu Ischl", 1820, transcription par Thomas Nussbaumer, au 13 septembre 2016 Anton Dicklberger "Histoire systématique des marais salants de la Haute-Autriche", Volume I, Ischl 1807, transcription par Thomas Nussbaumer, à partir du 06.2018